仲夏的一个周末，几个诗友相约看荷，其中当然有美女诗人冬天里的童话。地点就在我家小区前的那片湖边，那里不知何时生长着一簇簇绿荷，夏天里静静的盛开着一朵朵白的、粉的荷花。对于思想麻木已久的我来说，看荷，一是为了找点灵感，再就是借此向几位美女学习。因为关于荷的文字，之前几个美女都有佳文问世，让我在羡慕之余，心里有些纳闷。这片水，这片绿，这片荷，这个我天天经过的湖，是如何让她们思如泉涌呢？

    童话以她的《  以荷的姿势生活（外一首）》让我眼前一亮，继而是心灵的震撼。不仅仅是因为她那干净而洗练的语言，那天籁而自然的韵律，而是从那短短的诗句中我看到了一位素衣女子，恬静明丽，简单而执着的生活追求。这样的女子，谁能不喜欢呢？“在小鱼的嬉戏里与你相遇 /多少人 ／轻易 就交出暗藏的欢喜 ／素着色，淡敛衣 ／红尘之外 ／总见一位干净的女子 ／以风为媒 嫁与东逝的流水 ／借前世的一叶扁舟 ／诵经文 ／佛前剥落爱情的籽 ／不说悲喜 /安静地守住那个干净的自己 。”我不能不佩服童话的创造力，这些习以为常的荷花，这些每天都在我眼前盛开和凋谢的花儿，在她的想象中变成了“一位干净的女子”，以风为媒，嫁给绿水，很恰切地表达了荷的生存环境，同时，拟人化的表达也揭示了这位干净的女子内心干净的追求，为什么要嫁与东逝的流水？流水不腐，干净。但是生活并不总是纯净的，总有污秽的流水冲进我们的生活，所以，她才有佛前静静的祈祷，才有“守住那个干净的自己”的愿望。黑格尔曾说：“最杰出的艺术本领就是想象”（《美学》），“当习以为常的印象不断重现，破坏我们对于宇宙的观感之后，诗歌就重新创造一个宇宙。”（雪莱《为诗辩护》），童话用她的想象为我们创造了一个干净的世界，同时也激发了我们沉睡的想象力，我想这就是诗歌的力量吧。

    之所以拿这首诗开头来谈童话的诗歌，是因为我觉得这首小诗不仅全面地反映了童话诗歌的整体风格，同时也反映了童话的诗歌追求。诗歌中的那位素衣女子，就是诗人自己，对于生活，爱情有自己的追求和向往，不奢求繁华，只求守住干净的自己。在当今物欲横流的社会常态下，一个女子能有这样的人生追求是很不容易的，一位诗人能有这样的追求就更不容易，不说高尚，那似乎离生活太远，但是这样的诗歌追求，我只能说高尚。因为当我们读完童话的所有诗歌和散文，就会得出这样的结论：她就生活在童话里，她的眼中只有阳光，绿草，花朵，青山和鸟鸣，只有纯真的友谊，只有恬静的生活；她的笑是爽朗的，她的泪是晶莹的，她的愁是淡淡的。所以她的世界是美的，她呈现给人们的世界是纯净和美丽的。也许这真的就是诗人的现实，也许这是诗人为读者创造的现实，因为只有这样的世界，才是人们追求和向往的世界，也是诗歌应该有的本质追求。因为“我们所指的美，甚至在光明大放中也能保持其神秘，只有她有这样的光彩。美是一条——也是唯一的一条领我们向未知部分，超越自我的道路，也是诗的另一定义。”（埃利蒂斯）

用纯净，明丽来概括童话的诗歌，应该说是恰如其分的。看看这些题目，《花儿朵朵开》、《中秋一组》、《开在掌心的花》《槐花啊槐花》，童话几乎把她见到的花儿都写进诗歌里了，而每一首又都写的情真意切，仿佛每一朵花都是她亲亲的姐妹，美丽动人，仪态万千，淡雅文静，心底纯洁。报春的腊梅花“一直惦记着”和春天交换情书，而料峭春寒中的迎春则是“一起听月光的友伴”，为你“点亮一川的灯盏”；油菜花这位乡下的妹子，则会让四月的春风为“我盖上邮戳，寄回初相逢的那个日子”；八月的桂花“一小朵一小朵的浅黄，是我们羞涩的欢喜”，小雏菊姐姐，在秋天的山野里，“把快乐撒在草丛，等我们领回家”，而在开篇我所举出的《  以荷的姿势生活（外一首）》中，诗人索性把荷花想象成为自己的化身，直抒胸臆。这些开在四季的花朵，构成了一个花的世界，这个世界里阳光明媚，芳香四溢。沉浸在这样的世界中，我们能感受的是潺潺的溪流，悦耳的鸟鸣，暖暖的阳光和纯净的情怀。为什么这些寻常的花朵，能够如此地让我们感动并记下她们的芳名，这就是诗人与我们的不同，童话在向我们描述这些花朵时，并不是简单的描摹，而是动用了大量的艺术手法，如拟人，比喻，通感等，赋予花朵以生命力，并把内心的情感灌注在花朵之上，因此我们读的花已非花，而是诗人的心，诗人的情。“叫你梨花叫我雪，是姐妹，一样素衣罗裙，眉目含青涩淡泊。”“所有的繁华不争，我们只过干净的年华。”这是写梨花吗，分明是写诗人自己的情怀。梨花只是诗人借助的意象，是诗人杯中的酒，散发的香才是诗人情。这样的句子在童话的诗里俯首可拾。不仅写花是这样，写草原，写云彩，写断桥，写钧瓷，童话总是先把吟咏的对象拟人化，而后把自己加进去，与她们对话，交流，抒发共同的情感，表达对生活、生命的理解和参悟，以达到情景交融的目的，从而散发出较强的艺术感染力。

    童话的诗歌世界过于纯净明丽，让人怀疑她是不是生活在世外桃源。其实童话的生活也有不尽如人意的，她也有她的小悲欢或小哀愁。但是她不愿说，即便一些丑陋的东西已经进入她的视野，她也不愿说，她总是通过希望来表达她的哀怨。

风不必用力吹 牛羊已现

草已经这么低矮了

以至于沙土随处可见

本来

我以为我可以跟随风

在空阔的绿地上荡来荡去

懊恼的是

不是这座山拉扯我的裙角

就是那个岭阻挡我远眺的目光

这一定不是我梦中的草原

我心里准备好的许多美好词语都用不上了

因为总有什么把房门重重关上

让我在狭小的空间里

碰碰撞撞

这是作者《草原印象》中一首，草原的沙漠化已是人所共知的，但是她不愿意说什么，她只是说“这一定不是我梦中的草原 /我心里准备好的许多美好词语都用不上了 /因为总有什么把房门重重关上 /让我在狭小的空间里 /碰碰撞撞 ”。我的理解是诗人不愿让现实戳穿她理想的蓝天，不愿让一些污秽的东西污染心中的家园。所以她才要像荷一样“安静地守住那个干净的自己”。“守住”不仅表达了诗人的理想和追求，同时也传达出了诗人面对现实的无奈。这样是不是对现实的躲避呢？因为我们知道诗歌作为一种文学形式，尽管他更多的是表达诗人自己的内心，但是通过自己的内心来关照现实，反映现实仍是诗人的责任和义务。因此从这样的意义上说，童话的诗歌内容显得有些单调，尽管她所营造的世界是我们共同的理想，但是过于明媚的生活，会让我们的生命失去应有的重量。因此我希望童话能够给我们提供更多厚重的作品，这是我的期待，也是大家的期待。

     欣喜的是童话已经意识到自己的不足，并开始改变自己。

风走过，雨走过
总会有些什么落入我的眼睛
在眼神一恍惚的刹那
把平仄的故事刻进皱褶里
沿着弯弯曲曲的泥路一路清瘦
数着朝夕

    这是童话的一首近作《老墙》 ，她已经开始“沿着弯弯曲曲的泥路一路清瘦/数着朝夕” ，开始关注生命的状态和岁月的流逝，这不能不说是一种进步，一个诗人只有开始哲学的思考，她的诗才会有应有的深度。

我不介意风雨浸蚀了我的躯体
春花每年都会来
陪着我私语
提及惦记的人和场景
一遍一遍，把快乐想起
    这是对生命的从容，也是对生活的从容。一个女子，一个诗人只有从容面对风雨对躯体的侵蚀，才能有从容的诗句。我相信童话，在守住自己的干净之后，一定有一个明净而崭新的天空，天空中一群南翔大雁，大雁下是成熟的稻梁！