古往今来，君子已成为中国社会普遍认同的人格形象。在《易经》中，有五十三卦提及君子应当遵循的道德修养及言行规范，从不同侧面、不同时空场景勾勒出君子品相。解剖君子之道，其本质特征、价值取向及精神追求与法官职业具有高度的一致性，特别是在道德诉求和言行要求方面更是高度重合。可以说，合格的法官必须是君子，应有君子之风，当行君子之道。

    自强不息的生命特质

    “乾卦”的《大象传》说：“天行健，君子以自强不息。”乾卦为《易经》第一卦，六爻皆为阳，属纯阳之卦，代表天道刚健，运行不停，生生不息。君子观此卦象，应当取法于天，学习天道，自强不息。法官具有终极裁判权，承受着明辨是非、定分止争的重任，担负着价值引领、行为导航的责任。首先要有充沛的精力、充盈的智力，只有精力充沛地工作和富有智慧地思考，审理案件才能辨别和判断是非。其次要以坚毅和果断战胜优柔，以生命不息、奋斗不止的勇气挑战困难，冲夺事业的巅峰。第三要有强大的定力。居中裁判者，必先正其心，位子坐正了，尺子才能拿得稳，天平才称得准。如是，唯有内心强大，把持定力，方能抵御魅惑，抗阻压力，排除干扰，以公正之心行公平之举，

    践行崇高使命。在芸芸众生中，平庸者皆因意志薄弱、没有原则、不刻苦上进而致事业未尽，难以承受任重道远之责，以致半途而废，未达终点；贪腐者只因定力不够，内心软弱，才难以抗御对身外之物欲望的诱引。对此，“困”卦给予我们很好的启示。《象》曰：“泽无水，困。君子以致命遂志。”就是说本卦上卦为兑为泽；下卦为坎为水。水渗泽底，泽中干涸无水，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷困益坚，舍身拼搏以实现夙愿。

    厚德载物的责任担当

    《大象传》在解释“坤卦”时说，“地势坤，君子以厚德载物”。坤代表地，坤卦六爻皆阴，属纯阴之卦。其卦象与卦义表明，大地浑厚宁静，地势平坦舒展，顺承天道，化育万物。君子观此卦象，应当取法于地，以深厚的德行来承担社会责任。清华大学把校训定为“自强不息、厚德载物”，就是强调学生的使命与责任。

    今日之法官，不仅仅是法律工作者，更是社会工作者。不仅仅承担以理服人的职责，更要担负以德化人的重任。是故，法官必须为德厚之人，否则，位尊而德薄，必然祸及人已。《易经》中有许多卦象要求人们修德进业。如“震”卦的《象》曰：“三存雷，震。君子以恐惧修省。”意思是本卦上下卦都为震，震为雷。巨雷连击，是震卦的卦象。君子受此启示，应当有所戒惧，修省其身。“蹇”卦的《象》曰：“山上有水，蹇。君子以返身修德。”即上卦为坎为水，下卦为艮为山，山石嶙峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子受此启示，悟出行道之不易，从而反求诸己，修养德行。此类强调通过修德以成就事业，担当大任的内容，《易经》中比比皆是。

    窃以为，法官应首修三德。一为良知。人无良知，有如禽兽，必定作恶多端。法官作为社会精英，理当在扶弱济困中表现司法良知，在裁判是非中展示司法良知，在惩恶扬善中彰显司法良知。二为诚信。“人无信不立”，乃千古之训。在当下诚信普遍缺失的社会语境下，重建诚信体系，法官应首当其冲，率先垂范，以自身的诚信品格感染人，影响人，教育人。在司法活动中更应恪守诚信原则，让当事人在诉讼中体验法官的诚信，让公众在社会活动中感受法院的诚信。进而树立司法公信，带动社会诚信的构建与完善。三为善良。人性本来善恶交织，世间从来善恶交错。法官当有善心与善行，在执法办案中心怀善念，哀矜勿喜；在人际交往中释放善意，成人之美；在日常生活中施以善举，助人为乐。“积善之家，必有庆，积不善之家，必有余殃”（《文言传》），我们当谨记！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”（刘备语），吾辈当践之！

    谦虚谨慎的人格修养

    在“谦受益，满招损”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”等格言警句的熏陶下，谦虚谨慎已渗入中华民族的文化基因与血脉，成为我们的传统美德。《易经》第十五卦“谦”卦辞为：“享。君子有终。”意思是通泰，君子将有所成就。《彖》辞解释说：“谦，享。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”也就是说，只有谦卑，才能亨通。天的法则是，向下济世增添光明，地的法则是谦卑处下而向上提升。天的原则是亏损盈满的，填补虚缺的。地的原则是侵略盈满的，增益卑微的。鬼神的原则是侵蚀盈满的，福佑谦虚的。人的原则是嫉恨盈满的，喜欢谦虚的。谦虚的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。

    《大象传》又解释说：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”意思是说，本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，应以谦让为怀，裁取多余的，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。以上充分说明，谦虚是人们最应该拥有的品质，更是法官必备的性格修养。要求我们要以“空杯心态”虚心学习，虚怀若谷；在司法工作中践行天道，公平裁夺，切忌“损不足以奉有余！”

    至于谨慎，孔子早就告诫我们，要“讷于言而敏于行”，言语要谨慎小心，行为要敏捷果断。第二十七卦“颐”卦的《象》辞说：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”即本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物崩发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，应懂得谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。第五十六卦“旅”卦的《象》辞说：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”意思是说，本卦上卦为离为火，下卦为艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子受此启示，从而明察刑狱，慎重裁判，既不敢滥施刑罚，也不敢久拖不决。此卦之卦象与卦义，更接近我们的职业特点和执业要求，司法办案务必谨慎小心，明察客观情状，决不能枉法裁判，也不能迟延结案，以优质高效确保司法公正。

    好学尚贤的进取精神

    在《论语》中，孔子讲学习的内容特别多，因为他自己就是好学的典范，特别是晚年学习《易经》，达到“韦编三绝”的地步，并且编撰了十篇解释及辅助学习《易经》的文字（称“十翼”），以儒家的立场和观点来阐释易学。“天不生仲尼，万古如长夜”，可以说没有孔圣人的言传身教相哺，中华民族不知要在黑夜中摸索多久，文化的分量不知要失重多少！其在《论语》的开篇就说：“学而时习之，不亦说乎？”可见他把学习当成终身的行为习惯；通过每日反省“传不习乎”，把学习当成一种生活方式。同时极度推崇古代先贤，学习他们的优秀品质，做到“见贤思齐”。同时强调向他人学习，做到“三人行，必有我师”。在解释《易经》卦象、卦义时，孔子把好学尚贤作为君子的必备条件。如第三十一卦“咸”卦，《象》曰：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”本卦下卦为艮为山，上卦为兑为泽，山中有泽，山水相应，是咸卦之象。君子受此启示，应取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而以虚怀若谷的态度，接受他人的教益。此卦告诉我们，人要有良好的学习心态，随时随地不耻下问，借鉴别人的长处，学习别人的优点，拜人民为师。

    学习有如充电，好比补充营养，存储能量，如只用不存，长此以往，必然透支。作为现代法官，学习能力的提升，学习习惯的养成，学习方式的改进，是履职的必修课，是生活的新常态。我们的当务之急是适应司法改革对法官素质的新要求，强化学习培训，全面增强司法本领，提高道德水平，升华人文修养，净化队伍生态，倾力锻造一支优秀的法官队伍。